Bien, aqui algunas fotos de los ultimos graduados...
viernes 19 de diciembre de 2008
GRADUACION CON LA QUE SE FINALIZA EL AÑO 2008
Un año mas culmina y con el una graduacion mas...
Bien, aqui algunas fotos de los ultimos graduados...
Bien, aqui algunas fotos de los ultimos graduados...
sábado 6 de septiembre de 2008
jueves 21 de agosto de 2008
Seminario de Reiki Septiembre 2008
Se realizara el Segundo Seminario de Reiki Usui Tradicional, en la ciudad de Copiapó , el primer fin de semana del mes de Septiembre, dictado por el Sr. Jaime Martí S. Master Reiki Usui Tradicional,se dictaran los Niveles I,II,yIII.del sistema Usui,todos los interesados pueden haserlo a travez de las siguientes direcciones:
E-Mail jmjaimemarti@hotmail.com o al fono Celular 9-8260760
E-Mail jmjaimemarti@hotmail.com o al fono Celular 9-8260760
domingo 27 de julio de 2008
WUSHU MASTERS CHINA
Aqui tenemos una muestra de la exibicion "WUSHU MASTERS CHINA", en la cual se aprecian diversas tecnicas de nuestro arte marcial, el Wu Shu...
Tai Chi Quan, estilo Yang
Aqui tenemos una muestra de la forma 24 del estilo Yang. Este estilo es el mas difundido en Occidente dado sus grandes propiedades terapeuticas, ademas del contacto con la energia. Siendo un estilo interno, es un poco mas blando que el de la linea Chen.
Tai Chi Quan, estilo Chen
Bien, no olvidemos que el tai chi es un arte marcial, y ke en sus origenes, se utilizaba como una manera de resguardarce de ladrones y bandidos. Actualmente la linea guerrera del tai chi poco se difunde, siendo un exponente el estilo CHEN. Aqui mostramos la forma 56 de este estilo.
martes 22 de julio de 2008
GRADUACION, JULIO
En julio nuestra escuela tubo graduación, por tanto cambio de grados, he aqui unas pocas fotos, muestra de este evento.
SEMINARIO DE REIKI USUI
Aqui unas fotos, del seminario de REIKI USUI, dictado en la ciudad de Copiapo, por el sifu Jaime Marti Silva, Master Reiki. Este seminario es conducente al Nivel I de esta especialidad.
sábado 31 de mayo de 2008
domingo 18 de mayo de 2008
Seminario 2008, La Serena, IV Región
Con fecha 18 de Mayo, se realizo en la ciudad de La Serena, seminario de Chang Quan. Este fue dictado por el Sifú Jaime Marti Silva, Faja negra 4° thuan. Realizandoce en un entorno armonioso y en contacto con la naturaleza.Aquí algunas fotos de muestra.
domingo 25 de noviembre de 2007
DEPORTES DE CONTACTO, PARA NOSOTROS SANDA...
DEFINICIÓN.SANDA (literalmente “combate libre”) es, en principio, la modalidad de combate deportivo del Wushu chino. Pero podemos considerarlo, además, por el desarrollo que ha experimentado desde su aparición, como un sistema o estilo específico dentro del Wushu con sus peculiaridades propias. Así, aunque el SANDA nació como una recopilación de técnicas de muy diversos estilos de Wushu, su evolución hace que se esté considerando prácticamente como un estilo más que engrosaría la larga lista de los ya existentes dentro del Wushu chino y no como una simple recopilación de técnicas de estos estilos ya existentes para encuadrarlas dentro de un reglamento deportivo.
...WUSHU?
Cuando se presencia por primera vez un combate de SANDA, se puede caer fácilmente en el error de pensar que es Muay Thai o Kick Boxing con la única diferencia de que se realizan gran número de proyecciones. Pero esta similitud con otros deportes de contacto es puramente superficial, ya que la ejecución de las técnicas de puño, de pierna, y de agarre y proyección es muy diferente a la de estos otros deportes (sin menosprecio del modo en que se realizan las técnicas en estas otras disciplinas). Es decir, que las diferencias no vienen dadas tanto por los distintos reglamentos, como por la manera de ejecutar los diferentes golpes de pierna, puño y técnicas de proyección.
También hay que señalar en relación a lo anterior que el aprendizaje del SANDA no se limita al entrenamiento de las técnicas en función del reglamento de competición –ésta es sólo una faceta del SANDA- sino que su aprendizaje abarca otras facetas del combate como la defensa personal (Qin na), el entrenamiento de formas, etc.
El SANDA es, en definitiva, Wushu o, más correctamente, la parte del Wushu moderno que se refiere al combate. Esto implica que hay una estandarización de las técnicas básicas, que son enseñadas del mismo modo en todas las escuelas de SANDA. Por tanto, no basta que alguien entrene patadas, puñetazos y proyecciones para considerar que está entrenando SANDA (en todo caso se estaría entrenando en el reglamento del SANDA), sino que además hay que ejecutar estas técnicas de un modo muy específico, al igual que si, por ejemplo, se practica Chang Quan no basta con saltar y realizar posiciones al azar, sino que está muy marcado qué posiciones y qué saltos pertenecen a este estilo.
Cuando se presencia por primera vez un combate de SANDA, se puede caer fácilmente en el error de pensar que es Muay Thai o Kick Boxing con la única diferencia de que se realizan gran número de proyecciones. Pero esta similitud con otros deportes de contacto es puramente superficial, ya que la ejecución de las técnicas de puño, de pierna, y de agarre y proyección es muy diferente a la de estos otros deportes (sin menosprecio del modo en que se realizan las técnicas en estas otras disciplinas). Es decir, que las diferencias no vienen dadas tanto por los distintos reglamentos, como por la manera de ejecutar los diferentes golpes de pierna, puño y técnicas de proyección.
También hay que señalar en relación a lo anterior que el aprendizaje del SANDA no se limita al entrenamiento de las técnicas en función del reglamento de competición –ésta es sólo una faceta del SANDA- sino que su aprendizaje abarca otras facetas del combate como la defensa personal (Qin na), el entrenamiento de formas, etc.
El SANDA es, en definitiva, Wushu o, más correctamente, la parte del Wushu moderno que se refiere al combate. Esto implica que hay una estandarización de las técnicas básicas, que son enseñadas del mismo modo en todas las escuelas de SANDA. Por tanto, no basta que alguien entrene patadas, puñetazos y proyecciones para considerar que está entrenando SANDA (en todo caso se estaría entrenando en el reglamento del SANDA), sino que además hay que ejecutar estas técnicas de un modo muy específico, al igual que si, por ejemplo, se practica Chang Quan no basta con saltar y realizar posiciones al azar, sino que está muy marcado qué posiciones y qué saltos pertenecen a este estilo.
RAICES HISTÓRICAS
Aunque el Wushu desde su nacimiento estuvo al servicio de la guerra con una clara orientación militar, desde muy temprano (Dinastía Zhou Occidental (s. XI-711 a. d. C.)) aparecieron gran cantidad de pruebas deportivas como el Jisoli (prueba de fuerza) o el Jiaodi (lucha cuerpo a cuerpo). Así, nos encontramos con un claro precedente del SANDA actual en la Dinastía Tang (618-907). Nos referimos a una prueba de selección de los mejores guerreros, en la que debían combatir sin reglas sobre una plataforma elevada de 3 metros de altura, denominada Da Leitai. Estas pruebas fueron acaparando la atención y acelerando la aceptación del Wushu en el pueblo chino, a lo que también contribuyó el desarrollo paralelo a la orientación militar de la utilización civil del Wushu.
Podemos encontrar los primeros reglamentos del SANDA en la Dinastía Song (960-1279), reglamentos que no han cambiado demasiado desde entonces. Pero como deporte actual podemos fechar su origen en el año 1990, cuando el Wushu, y sus diferentes modalidades, fue incluido como deporte oficial en los XI Juegos Asiáticos. Ese mismo año se funda la Federación Internacional de Wushu (I.WU.F.), organismo encargado de la difusión y dirección del Wushu, así como de determinar las diferentes modalidades y su reglamentación.
REGLAMENTO BÁSICO
Existen actualmente un gran número de competiciones de SANDA por todo el mundo, cuyo reglamento varía en función de los organizadores de la competición, aunque podemos señalar como reglamento “modelo” el elaborado por la I.WU.F., cuyos principios básicos son los siguientes: Los combates se llevan a cabo sobre una plataforma (Leitai) de 8 por 8 metros de superficie y 60 cm de altura. El competidor debe ir ataviado con casco, peto, coquilla, espinilleras, empeines, bucal y guantes unificados de boxeo. el equipo de protecciones es de color rojo para un competidor y negro para su adversario y el color de los calzones de los competidores debe coincidir con el color del equipo de protecciones. Las categorías se dividen por pesos, existiendo 11 categorías diferentes. Los combates son al KO, es decir, se debe golpear a plena potencia, debiendo ganar 2 de 3 asaltos posibles de 2 minutos de duración y 1 de descanso entre asalto y asalto. Las técnicas permitidas incluyen patadas, puñetazos y agarres y proyecciones. Se puede golpear en cualquier zona del cuerpo excluyendo los testículos, cuello, nuca y parte posterior de la cabeza, estando prohibido también el presionar las articulaciones en el sentido contrario a su movimiento.
Sin embargo, este reglamento hace referencia a encuentros amateurs y, como hemos dicho antes, existen numerosas competiciones, de carácter más profesional, en las que no se utiliza ningún tipo de protecciones (exceptuando el protector bucal y los guantes de boxeo), como el SANDA WANG (Rey del SANDA), cuyas características básicas son similares al reglamento de la I.WU.F. pero con peculiaridades como que en lugar de un Leitai (plataforma elevada) se utiliza un ring de boxeo, no se utilizan protecciones, están permitidos los golpes de rodilla, son cinco asaltos en lugar de tres y en la final se enfrentan los campeones de cada peso para plocamar al campeón. La duración de este campeonato es de varios meses y se retransmite por televisión en China, donde ha alcanzado gran popularidad.
LAS DOCE EXPRESIONES QUE ENGLOBAN LO QUE ES EL WUSHU
En China y sobre todo entre el colectivo de maestros de WUSHU hay una manera muy particular de llamar a estos movimientos, como por ejemplo a los del Chang Quan basándose en 12 expresiones populares.
Las rutinas o formas de Wushu chino consisten en movimientos abundantes y diversos, incluyendo extensión y contracción, molinos, saltos, equilibrios, saltos mortales, etc.., afectando de esta manera a casi todas las partes del cuerpo.
Comparado con otros deportes y especialmente con las artes marciales existentes, el wushu exige una mejor y mayor coordinación entre los centros de movimiento de los grupos de músculos y entre estos centros y los centros autonómicos. Por tanto, el entrenamiento sistemático de Wushu puede mejorar enormemente la coordinación entre ellos. Pero en China y sobre todo entre el colectivo de maestros de esta especialidad hay una manera muy particular de llamar a estos movimientos, como por ejemplo a los del Chang Quan basándose en 12 expresiones populares.
Moverse como las Olas del mar - Dong Ru Lang
Firme como la Montaña - Jing Ru Yue
Saltar como los Monos - Qi Ru Yuan
Caer como el Gorrión - Lao Ru Niao
Tenso como el Pino - Zhan Ru Song
Inmóvil como el Gallo - Li Ru Ji
Girar como una Rueda - Zhuan Ru Lun
Doblarse como el Arco - Zhe Ru Gong
Ligero como las Hojas - Qing Ru Ye
Pesado como el Hierro - Zhong Ru Tie
Rápido como el Rayo - Kuai Ru Feng
Lento como el Águila - Huan Ru Ying
1. Moverse como las Olas
Este hecho se refiere a que cuando realizamos movimientos con el cuerpo de subir o de bajar estos tienen que ser como las Olas del Mar, formándose y deshaciéndose entre si. Sin pararse en ningún momento y que en sus movimientos contiene la tranquilidad, representados a través de los ritmos lento y rápidos.
2. Firme como la Montaña
Cuando los movimientos se encuentran en una postura de parada, la postura debe de ser tan firme y estable como la Montaña, dando esa sensación de firmeza. Como dice un refrán chino, que se distinga lo móvil de lo tranquilo, esperando los movimientos en la tranquilidad.
3. Saltar como los Monos
Esto hace entender que cuando se realizan los saltos sus movimientos deben de imitar al mono, por ejemplo realizado los movimientos con tanta ligereza, rapidez o habilidad como el mono que salta al subir sobre el árbol.
4. Caer como el Gorrión
Entendemos esta expresión, cuando después de realizar un salto, el cuerpo debe caer al suelo como el posar de un gorrión, mientras este cae al suelo con sus extremidades, rápido y limpio sin hacer nada de ruidos, cayendo con exactitud y paz.
5. Tenso como el Pino
Esta expresión se dice cuando la postura esta erguida y con los dos pies en el suelo, todo el cuerpo permanece como el Pino, tenso y erguido. Aquí también esperan los movimientos en la tranquilidad de la postura.
6. Inmóvil como el Gallo
Cuando estas de pie con una pierna en equilibrio y la otra sobre el suelo, imitando al Gallo, con una pata en el suelo bien establecida y clavada. Mientras el cuerpo se mantiene bien equilibrado como un poste.
7. Girar como una Rueda
Cuando vas a realizar los movimientos de girar, barridos o rodar. La cintura, los brazos y las piernas se girarán como una rueda. Rápida, fuerte y sin parar.
8. Doblarse como el Arco
Cuando realizamos algún ejercicio de doblar el cuerpo, la cintura se flexiona como un Arco doblado pero muy fuerte en su interior. Se acumula la fuerza que está a punto de desatarse en la cintura, como dice el refrán, que lo flexible vencerá a lo recto.
9. Ligero como las Hojas
Al realizar los movimientos en la forma, se dice que al saltar y al caer, es como si el cuerpo flotase los movimientos serán como las hojas al caer, ligeras pero nada ruidosas.
10. Pesado como el Hierro
Cuando realizamos o damos los golpes pesados, se da la explosión de la fuerza igual que el martillo cuando golpea al hierro hervido, fuerte pero con exactitud. Pero debemos de medir la fuerza empleada en este movimiento no dando en todo momento la máxima fuerza.
11. Rápido como el Rayo
Los movimientos del practicante tienen una característica especial en esta expresión
Tus movimientos tendrán que ser rápidos como el rayo y el trueno, pero con fuerza y que no estén desordenados.
12. Lento como el Águila
La majestuosidad del Águila nunca es más apreciada como en su planear. En los movimientos lentos hay que ser como el Águila que revolotea sobre el cielo. Lento pero muy concentrado en los movimientos.
Las rutinas o formas de Wushu chino consisten en movimientos abundantes y diversos, incluyendo extensión y contracción, molinos, saltos, equilibrios, saltos mortales, etc.., afectando de esta manera a casi todas las partes del cuerpo.
Comparado con otros deportes y especialmente con las artes marciales existentes, el wushu exige una mejor y mayor coordinación entre los centros de movimiento de los grupos de músculos y entre estos centros y los centros autonómicos. Por tanto, el entrenamiento sistemático de Wushu puede mejorar enormemente la coordinación entre ellos. Pero en China y sobre todo entre el colectivo de maestros de esta especialidad hay una manera muy particular de llamar a estos movimientos, como por ejemplo a los del Chang Quan basándose en 12 expresiones populares.
Moverse como las Olas del mar - Dong Ru Lang
Firme como la Montaña - Jing Ru Yue
Saltar como los Monos - Qi Ru Yuan
Caer como el Gorrión - Lao Ru Niao
Tenso como el Pino - Zhan Ru Song
Inmóvil como el Gallo - Li Ru Ji
Girar como una Rueda - Zhuan Ru Lun
Doblarse como el Arco - Zhe Ru Gong
Ligero como las Hojas - Qing Ru Ye
Pesado como el Hierro - Zhong Ru Tie
Rápido como el Rayo - Kuai Ru Feng
Lento como el Águila - Huan Ru Ying
1. Moverse como las Olas
Este hecho se refiere a que cuando realizamos movimientos con el cuerpo de subir o de bajar estos tienen que ser como las Olas del Mar, formándose y deshaciéndose entre si. Sin pararse en ningún momento y que en sus movimientos contiene la tranquilidad, representados a través de los ritmos lento y rápidos.
2. Firme como la Montaña
Cuando los movimientos se encuentran en una postura de parada, la postura debe de ser tan firme y estable como la Montaña, dando esa sensación de firmeza. Como dice un refrán chino, que se distinga lo móvil de lo tranquilo, esperando los movimientos en la tranquilidad.
3. Saltar como los Monos
Esto hace entender que cuando se realizan los saltos sus movimientos deben de imitar al mono, por ejemplo realizado los movimientos con tanta ligereza, rapidez o habilidad como el mono que salta al subir sobre el árbol.
4. Caer como el Gorrión
Entendemos esta expresión, cuando después de realizar un salto, el cuerpo debe caer al suelo como el posar de un gorrión, mientras este cae al suelo con sus extremidades, rápido y limpio sin hacer nada de ruidos, cayendo con exactitud y paz.
5. Tenso como el Pino
Esta expresión se dice cuando la postura esta erguida y con los dos pies en el suelo, todo el cuerpo permanece como el Pino, tenso y erguido. Aquí también esperan los movimientos en la tranquilidad de la postura.
6. Inmóvil como el Gallo
Cuando estas de pie con una pierna en equilibrio y la otra sobre el suelo, imitando al Gallo, con una pata en el suelo bien establecida y clavada. Mientras el cuerpo se mantiene bien equilibrado como un poste.
7. Girar como una Rueda
Cuando vas a realizar los movimientos de girar, barridos o rodar. La cintura, los brazos y las piernas se girarán como una rueda. Rápida, fuerte y sin parar.
8. Doblarse como el Arco
Cuando realizamos algún ejercicio de doblar el cuerpo, la cintura se flexiona como un Arco doblado pero muy fuerte en su interior. Se acumula la fuerza que está a punto de desatarse en la cintura, como dice el refrán, que lo flexible vencerá a lo recto.
9. Ligero como las Hojas
Al realizar los movimientos en la forma, se dice que al saltar y al caer, es como si el cuerpo flotase los movimientos serán como las hojas al caer, ligeras pero nada ruidosas.
10. Pesado como el Hierro
Cuando realizamos o damos los golpes pesados, se da la explosión de la fuerza igual que el martillo cuando golpea al hierro hervido, fuerte pero con exactitud. Pero debemos de medir la fuerza empleada en este movimiento no dando en todo momento la máxima fuerza.
11. Rápido como el Rayo
Los movimientos del practicante tienen una característica especial en esta expresión
Tus movimientos tendrán que ser rápidos como el rayo y el trueno, pero con fuerza y que no estén desordenados.
12. Lento como el Águila
La majestuosidad del Águila nunca es más apreciada como en su planear. En los movimientos lentos hay que ser como el Águila que revolotea sobre el cielo. Lento pero muy concentrado en los movimientos.
lunes 29 de octubre de 2007
WU o YANG ????
Los estilistas de Tai Chi siempre preguntan, "¿Qué estilo es mejor?". Los practicantes de Chen dicen que su sistema fue el primer estilo y es el arte de combate más poderoso. Los estilistas Yang proclaman que sus movimientos más amplios fluidos y circulares mejoran la salud y al mismo tiempo enseñan técnicas marciales. Finalmente los practicantes del estilo Wu mantienen que su sistema es el único verdadero debido a que utilizan técnicas circulares pequeñas en sus formas.
En realidad ninguno de ellos está completamente acertado. Hoy día, el público en general conoce sólo los movimientos amplios del Tai Chi Yang. Se conoce que el estilo Wu emplea técnicas circulares pequeñas.
En los primeros días cuando Yang Lu-Chan enseñó el Tai Chi al público había tan sólo un estilo. Todo el mundo le llamaba Tai Chi. Nadie conocía a Wu, Yang o Chen como sistemas individuales dentro del Tai Chi Chuan.
Las formas en aquellos días no eran enseñadas como el segmento más importante del entrenamiento del Tai Chi. En su lugar, las posturas y meditaciones en Tai Chi eran las lecciones que se daban a los estudiantes serios. Los maestros del principio del año 1900 estaban más interesados en el desarrollo interior del Chi que en la práctica de las formas. Por consiguiente este entrenamiento especial tan sólo era para discípulos "reales".
Como medio de vida, los grandes maestros como Yang Lu-Chan enseñaron Tai Chi Chuan a las familias acomodadas y a los oficiales importantes del entrenamiento del Tai Chi para de la misma manera que sus padres les habían obligado a aprender música o danza.
El Tai Chi era una forma de ejercicio atractiva, moderna y saludable. La mayoría de estos pocos serios estudiantes no querían experimentar el duro trabajo y la disciplina diaria de la meditación en la postura de práctica. Debido a que estos estudiantes no estaban interesados en el Tai Chi como un arte marcial y una disciplina permanente, se les enseñaba la forma lo primero. Por aquel tiempo la familia Yang enseñó tres formas de Tai Chi. Las dos más comunes eran la forma del círculo grande, la misma forma practicada hoy día por los seguidores del estilo Yang, y la forma del círculo pequeño, una forma rápida llamada forma de combate. La forma del círculo grande era el entrenamiento básico y la forma de desarrollo, para principiantes. En el tiempo presente esta forma denominada como la forma larga o la forma de 108 movimientos.
Además de las dos formas regulares, la familia Yang tenía otra forma denominada la forma larga (Chang quan). Esta forma no es la misma forma larga de Tai Chi que se practica hoy ni tampoco tiene ninguna relación con el sistema de Shaolin de Chang quan.
Debido a que los principiantes pueden ver fácilmente los movimientos y aplicaciones de las técnicas de Tai Chi a través de las acciones largas y amplias en la forma del gran círculo, esta llegó a ser la forma predilecta para enseñar al público. La teoría era que una vez que los estudiantes habían desarrollado habilidad con la forma del gran círculo estaban preparados para aprender la forma de combate de Tai Chi del pequeño círculo.
Mientras que la mayoría de los estilos populares de Tai Chi (Chen Yang y Wu) todos tomaban el nombre de sus originadores, sesenta años después estos nombres familiares empezaron a marcar la diferencia como estilos individuales. Por aquel tiempo, Yan Chen-Fu estaba intentando extender el Tai Chi a través de China.
A través de su fama la gente empezó a oír del Tai Chi de la familia Yang. Esto era debido a que era mucho más fácil para la persona media entender y practicar, decidió enseñar la forma del círculo grande. Igualmente, revisó ligeramente esta forma y excluyó algunos movimientos difíciles para hacerlo mucho más beneficioso con vistas a la salud tanto de los ancianos como de los jóvenes.
Por el mismo tiempo, Wu Jian-Quan estaba enseñando su forma favorita, la forma del círculo pequeño Yang. Wu había estado enseñado en Beijing antes de que Yang Chen-Fu empezara su carrera de enseñanza y llegara a ser conocido. Más tarde, debido a que la forma del gran círculo estaba empezando a ser popular bajo el nombre de la familia Yang y las dos formas parecían diferentes (aunque en realidad eran una sección de una serie de dos partes), Wu comenzó a llamar a su tai chi estilo Wu.
Para hacerlo parecer incluso más diferente Wu tomó la forma del pequeño círculo que normalmente se ejecutaba a una velocidad rápida y la enseñó como una forma lenta. Igualmente excluyó algunos de los movimientos más difíciles.
En la actualidad, debido a que la forma Wu fue originada del círculo pequeño, avanzando y de forma de combate tai chi, los estilistas piensan que es más práctico para el combate que la forma del círculo grande del estilo Yang.
Debido a que Yang Chen-Fu enseñó la forma del círculo grande los estilistas Wu del día moderno piensan que Yang Chen-Fu no sabía el aspecto real y práctico del combate en tai chi.
Sin embargo Yang Chen-Fu enseñó igualmente la forma del pequeño círculo a algunos de sus más destacados estudiantes entre ellos mi propio profesor, Woo Van-Cheuk. La forma es muy similar a la actual forma del estilo Wu. Yo he aprendido la forma del círculo pequeño y se la estoy pasando a mis propios estudiantes a los más serios.
Además Yang Shou-Hou el hermano mayor de Yang Chen-Fu era famoso por su forma del pequeño círculo. Yang Shou Hou en la actualidad todavía tiene estudiantes que la practican.
Aunque Yang Chen-Fu comenzó tai chi cuando tenía unos veinte años (edad muy anciana para empezar el estudio de un arte marcial por aquel entonces), aprendió todo el conocimiento completo de las enseñanzas de las familias Yang de tai chi. Sin embargo debido a su gran corpulencia, la forma del círculo grande parecía mucho más adaptable a él y fue la forma con la que más veces se le hicieron reportajes fotográficos.
En mi propia investigación que he realizado con maestros de tai chi de China, puedo decirte que aquellos que dicen que la forma Chang quan se ha perdido, están equivocados. Todavía existe, pero no es muy conocida. Fue publicada recientemente en una revista de artes marciales en China, escrita por un discípulo cercano de Chen Wei-Ming. Los nombres y las secuencias están descritos en el mismo formato como se enseñaba originalmente. El artículo menciona que Yang Chen-Fu sólo enseñó la forma a unos pocos estudiantes. Chen Wei.Ming fue uno de ellos. El libro de Chen Wei-Ming sobre la espada de tai chi incluye algún examen detallado de esa forma.
Como podemos ver, las tan llamadas diferencias entre los estilos Yang y Wu de tai chi chuan son más problemas semánticos que inconvenientes en el arte. El error recae en que tan sólo un lado u otro digan que tan sólo una de las dos formas es la interpretación correcta del tai chi chuan.
En realidad ninguno de ellos está completamente acertado. Hoy día, el público en general conoce sólo los movimientos amplios del Tai Chi Yang. Se conoce que el estilo Wu emplea técnicas circulares pequeñas.
En los primeros días cuando Yang Lu-Chan enseñó el Tai Chi al público había tan sólo un estilo. Todo el mundo le llamaba Tai Chi. Nadie conocía a Wu, Yang o Chen como sistemas individuales dentro del Tai Chi Chuan.
Las formas en aquellos días no eran enseñadas como el segmento más importante del entrenamiento del Tai Chi. En su lugar, las posturas y meditaciones en Tai Chi eran las lecciones que se daban a los estudiantes serios. Los maestros del principio del año 1900 estaban más interesados en el desarrollo interior del Chi que en la práctica de las formas. Por consiguiente este entrenamiento especial tan sólo era para discípulos "reales".
Como medio de vida, los grandes maestros como Yang Lu-Chan enseñaron Tai Chi Chuan a las familias acomodadas y a los oficiales importantes del entrenamiento del Tai Chi para de la misma manera que sus padres les habían obligado a aprender música o danza.
El Tai Chi era una forma de ejercicio atractiva, moderna y saludable. La mayoría de estos pocos serios estudiantes no querían experimentar el duro trabajo y la disciplina diaria de la meditación en la postura de práctica. Debido a que estos estudiantes no estaban interesados en el Tai Chi como un arte marcial y una disciplina permanente, se les enseñaba la forma lo primero. Por aquel tiempo la familia Yang enseñó tres formas de Tai Chi. Las dos más comunes eran la forma del círculo grande, la misma forma practicada hoy día por los seguidores del estilo Yang, y la forma del círculo pequeño, una forma rápida llamada forma de combate. La forma del círculo grande era el entrenamiento básico y la forma de desarrollo, para principiantes. En el tiempo presente esta forma denominada como la forma larga o la forma de 108 movimientos.
Además de las dos formas regulares, la familia Yang tenía otra forma denominada la forma larga (Chang quan). Esta forma no es la misma forma larga de Tai Chi que se practica hoy ni tampoco tiene ninguna relación con el sistema de Shaolin de Chang quan.
Debido a que los principiantes pueden ver fácilmente los movimientos y aplicaciones de las técnicas de Tai Chi a través de las acciones largas y amplias en la forma del gran círculo, esta llegó a ser la forma predilecta para enseñar al público. La teoría era que una vez que los estudiantes habían desarrollado habilidad con la forma del gran círculo estaban preparados para aprender la forma de combate de Tai Chi del pequeño círculo.
Mientras que la mayoría de los estilos populares de Tai Chi (Chen Yang y Wu) todos tomaban el nombre de sus originadores, sesenta años después estos nombres familiares empezaron a marcar la diferencia como estilos individuales. Por aquel tiempo, Yan Chen-Fu estaba intentando extender el Tai Chi a través de China.
A través de su fama la gente empezó a oír del Tai Chi de la familia Yang. Esto era debido a que era mucho más fácil para la persona media entender y practicar, decidió enseñar la forma del círculo grande. Igualmente, revisó ligeramente esta forma y excluyó algunos movimientos difíciles para hacerlo mucho más beneficioso con vistas a la salud tanto de los ancianos como de los jóvenes.
Por el mismo tiempo, Wu Jian-Quan estaba enseñando su forma favorita, la forma del círculo pequeño Yang. Wu había estado enseñado en Beijing antes de que Yang Chen-Fu empezara su carrera de enseñanza y llegara a ser conocido. Más tarde, debido a que la forma del gran círculo estaba empezando a ser popular bajo el nombre de la familia Yang y las dos formas parecían diferentes (aunque en realidad eran una sección de una serie de dos partes), Wu comenzó a llamar a su tai chi estilo Wu.
Para hacerlo parecer incluso más diferente Wu tomó la forma del pequeño círculo que normalmente se ejecutaba a una velocidad rápida y la enseñó como una forma lenta. Igualmente excluyó algunos de los movimientos más difíciles.
En la actualidad, debido a que la forma Wu fue originada del círculo pequeño, avanzando y de forma de combate tai chi, los estilistas piensan que es más práctico para el combate que la forma del círculo grande del estilo Yang.
Debido a que Yang Chen-Fu enseñó la forma del círculo grande los estilistas Wu del día moderno piensan que Yang Chen-Fu no sabía el aspecto real y práctico del combate en tai chi.
Sin embargo Yang Chen-Fu enseñó igualmente la forma del pequeño círculo a algunos de sus más destacados estudiantes entre ellos mi propio profesor, Woo Van-Cheuk. La forma es muy similar a la actual forma del estilo Wu. Yo he aprendido la forma del círculo pequeño y se la estoy pasando a mis propios estudiantes a los más serios.
Además Yang Shou-Hou el hermano mayor de Yang Chen-Fu era famoso por su forma del pequeño círculo. Yang Shou Hou en la actualidad todavía tiene estudiantes que la practican.
Aunque Yang Chen-Fu comenzó tai chi cuando tenía unos veinte años (edad muy anciana para empezar el estudio de un arte marcial por aquel entonces), aprendió todo el conocimiento completo de las enseñanzas de las familias Yang de tai chi. Sin embargo debido a su gran corpulencia, la forma del círculo grande parecía mucho más adaptable a él y fue la forma con la que más veces se le hicieron reportajes fotográficos.
En mi propia investigación que he realizado con maestros de tai chi de China, puedo decirte que aquellos que dicen que la forma Chang quan se ha perdido, están equivocados. Todavía existe, pero no es muy conocida. Fue publicada recientemente en una revista de artes marciales en China, escrita por un discípulo cercano de Chen Wei-Ming. Los nombres y las secuencias están descritos en el mismo formato como se enseñaba originalmente. El artículo menciona que Yang Chen-Fu sólo enseñó la forma a unos pocos estudiantes. Chen Wei.Ming fue uno de ellos. El libro de Chen Wei-Ming sobre la espada de tai chi incluye algún examen detallado de esa forma.
Como podemos ver, las tan llamadas diferencias entre los estilos Yang y Wu de tai chi chuan son más problemas semánticos que inconvenientes en el arte. El error recae en que tan sólo un lado u otro digan que tan sólo una de las dos formas es la interpretación correcta del tai chi chuan.
lunes 24 de septiembre de 2007
GUARDIA DE COMBATE O DEFENSA PERSONAL???
NIVELES DE RESISTENCIA DE UN AGRESOR EN DEFENSA PERSONAL
HAY 5 NIVELES DE RESISTENCIA EN LA METODOLOGÍA DE DEFENSA PERSONAL O RECURSO DE LEGÍTIMA DEFENSA
NIVEL I:
EL AGRESOR NOS PROVOCA Y NOS INSULTA VERBALMENTE
Una provocación o insulto ante un juicio no es considerado como agresión; en otras palabras, al no haber AGRESIÓN ILEGITIMA a NUESTRA PERSONA, no podremos utilizar jamás el recurso de la DEFENSA LEGÍTIMA
PARA QUE EXISTA LEGITIMA DEFENSA HAY 3 REQUISITOS FUNTAMENTALES
QUE EXISTA UNA AGRESIÓN ILEGÍTIMA HACIA EL DEFENSO
FALTA DE PROVOCACIÓN SUFICIENTE POR PARTE DEL DEFENSOR
PROPORCIONALIDAD EN LA RESPUESTA EMPLEADA POR PARTE DEL DEFENSOR
NIVEL II:
EL AGRESOR NOS OFRECE RESISTENCIA FÍSICA PASIVA, ES DECIR, AÚN NO HAY AGRESIÓN ALGUNA, PERO NOS IMPIDE EL PASO
NIVEL III:
EL AGRESOR PROCEDE A EMPUJARNOS, ABRAZAR, AGARRAR ROPA, MUÑECAS, BRAZOS ETC.......... ¡OJO! AÚN NO HAY AGRESIÓN, CUIDADO CON LA RESPUESTA QUE LÓGICAMENTE SERÍA ESQUIVAR O SOLTAR EL AGARRE Y NADA MÁS
Guardia en ARTES MARCIALES Y DEFENSA PERSONAL
La guardia que se usa en Artes Marciales es una guardia en la mayoría de los casos ES OFENSIVA.
Que ocurre si cualquiera de ustedes se encontrasen en una situación de conflicto y otra persona adopta una posición de GUARDIA de ARTES MARCIALES; pues que inmediatamente en nuestro cerebro se activa un mensaje que no nos interesa ALARMA ME VAN A GOLPER, y si además le añadimos que nosotros también entramos en otra GUARDIA DE ARTES MARCIALES, la lucha esta servida
¿DONDE ESTAN LOS REQUISITOS PARA QUE PODAMOS EJERCER LIBREMENTE LA DEFENSA LEGITIMA?
TENEMOS QUE RECORDAR CUALES SON LOS REQUISITOS PARA QUE PODAMOS EJERCER EL DERECHO A LA LEGÍTIMA DEFENSA:
Agresión ilegítima: Necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla. Falta de provocación suficiente por parte del que se defiende. Con el simple hecho de entrar en GUARDIA DE ARTES MARCIALES ESTAMOS PROVOCANDO EL CONFLICTO.
CONCLUSIÓN: En DEFENSA PERSONAL, usamos lo que denominamos "GUARDIA CAMUFLADA", es decir a diferencia que en ARTES MARCIALES, si un practicante formado en DEFENSA PERSONAL adopta la “GUARDIA CAMUFLADA” (Brazos extendidos con las palmas ligeramente inclinadas hacia abajo); transmitimos un mensaje completamente diferente: EH! CALMA. La GUARDIA EN DEFENSA PERSONAL, por tanto transmite calma y dependiendo de cada situación particular nos puede ayudar a EVITAR EL CONFLICTO. POR TANTO SEAMOS RESPONSABLES, SI ENSEÑAMOS ARTES GUERRERAS, COMO DICE LA PALABRA SON ARTES GUERRERAS; PERO SI ENSEÑAMOS DEFENSA PERSONAL ESTAMOS ENSEÑANDO UNA METODOLOGÍA QUE ANTE TODO TRATA DE EVITAR POR TODOS LOS MEDIOS EL CONFLICTO Y POR TANTO ES UNA METODOLOGÍA DE PACÍFICACION, ASÍ COMO UN RECURSO LEGAL PARA EN UN MOMENTO DADO SI NO NOS ES POSIBLE POR NINGÚN MEDIO EVITAR EL CONFLICTO, USAR EL RECURSO DE LA LEGÍTIMA DEFENSA; Y TENIENDO EN CUENTA TODOS SU REQUISITOS.
HAY 5 NIVELES DE RESISTENCIA EN LA METODOLOGÍA DE DEFENSA PERSONAL O RECURSO DE LEGÍTIMA DEFENSA
NIVEL I:
EL AGRESOR NOS PROVOCA Y NOS INSULTA VERBALMENTE
Una provocación o insulto ante un juicio no es considerado como agresión; en otras palabras, al no haber AGRESIÓN ILEGITIMA a NUESTRA PERSONA, no podremos utilizar jamás el recurso de la DEFENSA LEGÍTIMA
PARA QUE EXISTA LEGITIMA DEFENSA HAY 3 REQUISITOS FUNTAMENTALES
QUE EXISTA UNA AGRESIÓN ILEGÍTIMA HACIA EL DEFENSO
FALTA DE PROVOCACIÓN SUFICIENTE POR PARTE DEL DEFENSOR
PROPORCIONALIDAD EN LA RESPUESTA EMPLEADA POR PARTE DEL DEFENSOR
NIVEL II:
EL AGRESOR NOS OFRECE RESISTENCIA FÍSICA PASIVA, ES DECIR, AÚN NO HAY AGRESIÓN ALGUNA, PERO NOS IMPIDE EL PASO
NIVEL III:
EL AGRESOR PROCEDE A EMPUJARNOS, ABRAZAR, AGARRAR ROPA, MUÑECAS, BRAZOS ETC.......... ¡OJO! AÚN NO HAY AGRESIÓN, CUIDADO CON LA RESPUESTA QUE LÓGICAMENTE SERÍA ESQUIVAR O SOLTAR EL AGARRE Y NADA MÁS
Guardia en ARTES MARCIALES Y DEFENSA PERSONAL
La guardia que se usa en Artes Marciales es una guardia en la mayoría de los casos ES OFENSIVA.
Que ocurre si cualquiera de ustedes se encontrasen en una situación de conflicto y otra persona adopta una posición de GUARDIA de ARTES MARCIALES; pues que inmediatamente en nuestro cerebro se activa un mensaje que no nos interesa ALARMA ME VAN A GOLPER, y si además le añadimos que nosotros también entramos en otra GUARDIA DE ARTES MARCIALES, la lucha esta servida
¿DONDE ESTAN LOS REQUISITOS PARA QUE PODAMOS EJERCER LIBREMENTE LA DEFENSA LEGITIMA?
TENEMOS QUE RECORDAR CUALES SON LOS REQUISITOS PARA QUE PODAMOS EJERCER EL DERECHO A LA LEGÍTIMA DEFENSA:
Agresión ilegítima: Necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla. Falta de provocación suficiente por parte del que se defiende. Con el simple hecho de entrar en GUARDIA DE ARTES MARCIALES ESTAMOS PROVOCANDO EL CONFLICTO.
CONCLUSIÓN: En DEFENSA PERSONAL, usamos lo que denominamos "GUARDIA CAMUFLADA", es decir a diferencia que en ARTES MARCIALES, si un practicante formado en DEFENSA PERSONAL adopta la “GUARDIA CAMUFLADA” (Brazos extendidos con las palmas ligeramente inclinadas hacia abajo); transmitimos un mensaje completamente diferente: EH! CALMA. La GUARDIA EN DEFENSA PERSONAL, por tanto transmite calma y dependiendo de cada situación particular nos puede ayudar a EVITAR EL CONFLICTO. POR TANTO SEAMOS RESPONSABLES, SI ENSEÑAMOS ARTES GUERRERAS, COMO DICE LA PALABRA SON ARTES GUERRERAS; PERO SI ENSEÑAMOS DEFENSA PERSONAL ESTAMOS ENSEÑANDO UNA METODOLOGÍA QUE ANTE TODO TRATA DE EVITAR POR TODOS LOS MEDIOS EL CONFLICTO Y POR TANTO ES UNA METODOLOGÍA DE PACÍFICACION, ASÍ COMO UN RECURSO LEGAL PARA EN UN MOMENTO DADO SI NO NOS ES POSIBLE POR NINGÚN MEDIO EVITAR EL CONFLICTO, USAR EL RECURSO DE LA LEGÍTIMA DEFENSA; Y TENIENDO EN CUENTA TODOS SU REQUISITOS.
sábado 18 de agosto de 2007
Nuestro Sifu tambien a competido en FULL CONTAC; asi que veamos de donde nace esta diciplina
El Full Contact es un moderno sistema de combate marcial y deportivo originario de los "EE.UU." DE AMERICA ,y fue desarrollado a partir del año 1974. Por sus características técnicas se inserta entre las denominadas artes marciales .
En realidad el Full Contact no nace por la creatividad de un maestro sino más bien por la necesidad de llevar las competencias deportivas de determinadas artes marciales como el karate do, taekwon do, kung fu y sistemas similares a un plano más real en cuanto a la definición de los encuentros. Es importante destacar que hasta ese momento en general los combates eran de marcación o bien de contacto sin penetración.
Esto dejaba un vacío en cuanto al resultado real de los combates y generaba en muchos casos polémicas. Muchos interpretaban que las definiciones debían ser mas claras como sucedía en el box, o el Judo. También pesaba el hecho de que para captar al publico en general era necesario aumentar el interés y nada mejor que el contacto y la posibilidad del K.O, como ocurría en el boxeo.
Tal vez estas expectativas podrían haberse logrado a través del MUAY THAI, (boxeo tailandés ),o el (kick boxing, versión japonesa del muay thai), pero tales sistemas eran ya artes marciales definidas y lo que se buscaba era una forma de competencia que permitiera participar a competidores de diferentes disciplinas.
Es por eso que por iniciativa de un promotor de espectáculos deportivos llamado Mike Anderson, se concibe la idea de crear un reglamento deportivo que permitiera la confrontación al (K.O), pero desde los inicios el mismo adolece de una serie de fallas que estuvieron por llevar al Full Contact al fracaso. Las mismas consistían en el hecho de que el reglamento se basaba en gran parte en los existentes en las artes marciales tradicionales, incluso se mantenía el clásico tatami como area de combate. Si bien se adoptaron protectores de puño y pies, los clásicos (PADS), los que habían sido desarrollados por un maestro coreano de taekwon do llamado (JOOHN RHEE), aun existen personas que equivocadamente atribuyen al mismo haber sido el creador del Full contac, los guantes se revelarían como inadecuados, para luego pasar a usar los de boxeo.
Un tema importante fue encontrar u nombre para este tipo de espectáculos deportivos y la unión de vocablos en japonés e ingles pareció la solución denominándoselo (karate Full Contact, o karate de contacto pleno). Otro aspecto fue lograr la participación de las destacadas figuras de los estilos tradicionales del momento, especialmente aquellos que intervenían en competencias denominadas abiertas (karate do, taekwon do, kung fu, tang so do, etc), como ser (Bill "SUPERFOOT" WALLACE, JOE LEWIS, JEFF SMITH), entre otros. Todo permitió finalmente encarar esta nueva empresa.
Sin embargo lo que parecía se convertiría en un éxito termino en una serie de fracasos ya que los encuentros muchas veces se convertían en riñas callejeras y las criticas en los medios periodísticos, especialmente en las publicaciones de artes marciales atacaron duramente al denominado KARATE FULL CONTACT.
A pesar de este revés quienes encararon el Full Contact, comprendieron que era necesario proceder a una serie de cambios, basándose en la experiencia que dejo lo ocurrido. Rápidamente se adopta un reglamento deportivo similar al del box, salvo por el uso de patadas , se adoptaron los guantes de box, pero se conservaron los protectores de pie y sobre todo se adopto una nueva metodología de entrenamiento y combate deportivo.
Con estos cambios en muy poco tiempo el Full Contact se convirtió en un total éxito, extendiéndose la practica y la competencia a numerosos paises del mundo como ser (Canadá, Alemania, España, Italia, Argentina, Brasil, etc). Si bien originalmente este deporte fue conocido como (karate Full Contact, o karate de contacto pleno), su nombre se modifico pasando a denominarse simplemente (Full Contact), por haber adquirido identidad propia. También suele llamársele (karate profesional), por ser la competencia deportiva rentada.
La metodología de entrenamiento y competencia deportiva del Full Contact consiste en técnicas de brazos (puñetazos), y de piernas (patadas y barridos ), defensas (bloqueos y esquives), estrategia (desplazamiento y fintas), preparación física integral (acondicionamiento con soga, bolsa, pesas, footing, etc). En lo técnico los golpes de puño son clásicos del box, salvo el uso del revés que es propio de las artes marciales. Las patadas si bien provienen del karate do y el taekwondo, y de disciplinas afines , se modificaron para hacerlas mas directas.
Tanto para la practica como la competencia deportiva se utilizan protecciones que consisten en (guantes de box, proyecciones de pie, de tibias, de zona genital, y bucal, el cabezal suele emplearse para entrenarse o competencias amateur de novicios). La vestimenta consiste en pantalón largo de corte similar al empleado e las artes marciales, pero con la cintura elastizada y suele empleárselos en colores para darle mas vistosidad a los encuentros.
Las competencias deportivas se celebran sobre ring y los combates son pactados, por round de (3, 5, 7, en adelante ), con una duración de dos minutos cada uno por uno de descanso en los amateur y en los profesionales son de tres minutos por uno de descanso, con divino de pesos y categorías, pudiendo definirse los encuentros por k.o., k.o. técnico, decisión, empate, abandono, y descalificación. El control se encuentra en manos del fiscal, jueces, arbitro y el medico.
Hoy día el Full Contact es una realidad y es practicado en casi todo en mundo y cada vez surgen nuevos y famosos nombres de competidores como ser (JEAN IVES "ice MAN" THERIAULT, BOD "thurman, don "THE dragón" WILSON, BENNY "THE jet" URQUIDEZ, rob ell kaman, y muchos mas.
Sin embargo hablar de Full Contact no es solo referirse a competencias, sino a enseñanza y capacitación ya que en esta disciplina marcial y deportiva la capacitación del practicante, compita o no, es fundamental y eso se logra a través de profesores capacitados. En este aspecto la imagen del docente que imparte clases no se diferencia a la de otras artes marciales.
En realidad el Full Contact no nace por la creatividad de un maestro sino más bien por la necesidad de llevar las competencias deportivas de determinadas artes marciales como el karate do, taekwon do, kung fu y sistemas similares a un plano más real en cuanto a la definición de los encuentros. Es importante destacar que hasta ese momento en general los combates eran de marcación o bien de contacto sin penetración.
Esto dejaba un vacío en cuanto al resultado real de los combates y generaba en muchos casos polémicas. Muchos interpretaban que las definiciones debían ser mas claras como sucedía en el box, o el Judo. También pesaba el hecho de que para captar al publico en general era necesario aumentar el interés y nada mejor que el contacto y la posibilidad del K.O, como ocurría en el boxeo.
Tal vez estas expectativas podrían haberse logrado a través del MUAY THAI, (boxeo tailandés ),o el (kick boxing, versión japonesa del muay thai), pero tales sistemas eran ya artes marciales definidas y lo que se buscaba era una forma de competencia que permitiera participar a competidores de diferentes disciplinas.
Es por eso que por iniciativa de un promotor de espectáculos deportivos llamado Mike Anderson, se concibe la idea de crear un reglamento deportivo que permitiera la confrontación al (K.O), pero desde los inicios el mismo adolece de una serie de fallas que estuvieron por llevar al Full Contact al fracaso. Las mismas consistían en el hecho de que el reglamento se basaba en gran parte en los existentes en las artes marciales tradicionales, incluso se mantenía el clásico tatami como area de combate. Si bien se adoptaron protectores de puño y pies, los clásicos (PADS), los que habían sido desarrollados por un maestro coreano de taekwon do llamado (JOOHN RHEE), aun existen personas que equivocadamente atribuyen al mismo haber sido el creador del Full contac, los guantes se revelarían como inadecuados, para luego pasar a usar los de boxeo.
Un tema importante fue encontrar u nombre para este tipo de espectáculos deportivos y la unión de vocablos en japonés e ingles pareció la solución denominándoselo (karate Full Contact, o karate de contacto pleno). Otro aspecto fue lograr la participación de las destacadas figuras de los estilos tradicionales del momento, especialmente aquellos que intervenían en competencias denominadas abiertas (karate do, taekwon do, kung fu, tang so do, etc), como ser (Bill "SUPERFOOT" WALLACE, JOE LEWIS, JEFF SMITH), entre otros. Todo permitió finalmente encarar esta nueva empresa.
Sin embargo lo que parecía se convertiría en un éxito termino en una serie de fracasos ya que los encuentros muchas veces se convertían en riñas callejeras y las criticas en los medios periodísticos, especialmente en las publicaciones de artes marciales atacaron duramente al denominado KARATE FULL CONTACT.
A pesar de este revés quienes encararon el Full Contact, comprendieron que era necesario proceder a una serie de cambios, basándose en la experiencia que dejo lo ocurrido. Rápidamente se adopta un reglamento deportivo similar al del box, salvo por el uso de patadas , se adoptaron los guantes de box, pero se conservaron los protectores de pie y sobre todo se adopto una nueva metodología de entrenamiento y combate deportivo.
Con estos cambios en muy poco tiempo el Full Contact se convirtió en un total éxito, extendiéndose la practica y la competencia a numerosos paises del mundo como ser (Canadá, Alemania, España, Italia, Argentina, Brasil, etc). Si bien originalmente este deporte fue conocido como (karate Full Contact, o karate de contacto pleno), su nombre se modifico pasando a denominarse simplemente (Full Contact), por haber adquirido identidad propia. También suele llamársele (karate profesional), por ser la competencia deportiva rentada.
La metodología de entrenamiento y competencia deportiva del Full Contact consiste en técnicas de brazos (puñetazos), y de piernas (patadas y barridos ), defensas (bloqueos y esquives), estrategia (desplazamiento y fintas), preparación física integral (acondicionamiento con soga, bolsa, pesas, footing, etc). En lo técnico los golpes de puño son clásicos del box, salvo el uso del revés que es propio de las artes marciales. Las patadas si bien provienen del karate do y el taekwondo, y de disciplinas afines , se modificaron para hacerlas mas directas.
Tanto para la practica como la competencia deportiva se utilizan protecciones que consisten en (guantes de box, proyecciones de pie, de tibias, de zona genital, y bucal, el cabezal suele emplearse para entrenarse o competencias amateur de novicios). La vestimenta consiste en pantalón largo de corte similar al empleado e las artes marciales, pero con la cintura elastizada y suele empleárselos en colores para darle mas vistosidad a los encuentros.
Las competencias deportivas se celebran sobre ring y los combates son pactados, por round de (3, 5, 7, en adelante ), con una duración de dos minutos cada uno por uno de descanso en los amateur y en los profesionales son de tres minutos por uno de descanso, con divino de pesos y categorías, pudiendo definirse los encuentros por k.o., k.o. técnico, decisión, empate, abandono, y descalificación. El control se encuentra en manos del fiscal, jueces, arbitro y el medico.
Hoy día el Full Contact es una realidad y es practicado en casi todo en mundo y cada vez surgen nuevos y famosos nombres de competidores como ser (JEAN IVES "ice MAN" THERIAULT, BOD "thurman, don "THE dragón" WILSON, BENNY "THE jet" URQUIDEZ, rob ell kaman, y muchos mas.
Sin embargo hablar de Full Contact no es solo referirse a competencias, sino a enseñanza y capacitación ya que en esta disciplina marcial y deportiva la capacitación del practicante, compita o no, es fundamental y eso se logra a través de profesores capacitados. En este aspecto la imagen del docente que imparte clases no se diferencia a la de otras artes marciales.
Un poco de HISTORIA para retomar el TAO...
El Wushu, también conocido como wushu moderno o wushu contemporáneo, es tanto un deporte de exhibición como de contacto (lucha), basado en reinterpretaciones de las Artes marciales de Chinas tradicionales. Creado en la República Popular de China después de 1949, el Wushu ha sido difundido globalmente a través de la International Wushu Federation (IWUF), que convoca los Campeonatos Mundiales de Wushu cada dos años; el primer Campeonato Mundial se realizó en 1991 en Pekín.
El Wushu se compone de dos disciplinas: taolu (formas) y sanda (combate).
La formas de Wushu son patrones de Artes marciales de China y maniobras según las cuales se juzga a los competidores y se les asigna una puntuación según unas reglas específicas. Las formas comprenden movimientos básicos (posiciones, patadas, puñetazos, equilibrios,saltos y giros) relacionados con algún estilo tradicional de arte marcial chino y pueden ser modificados en orden a demostrar una mayor habilidad. Éstas abarcan varias disciplinas, ya sean armas: palo (gunshu), sable (daoshu), lanza (qiangshu), espada (jianshu),etc. O formas de exhibición de mano vacía o en grupo: chang quan, nan quan, duilian, etc. Las formas de competición pueden variar en su duración entre 1 minuto 20 segundos para los estilos externos (duros) hasta 5 minutos para los estilos internos (suaves).
Jet Li (Li Lian Jie) es probablemente el campeón nacional chino de wushu más conocido, debido a su carrera como artista marcial (ganó 5 campeonatos consecutivos a partir de 1974, con tan sólo 11 años), y a su carrera como actor, de reconocido prestigio.
Según la tradición, las artes marciales tienen su origen al norte de la India, siendo un monje de nombre Bhodidarma quien las creo al observar la forma de combate de los animales y los condensó en una forma llamada Los doce Movimientos.
Su origen se estima por los años 500- 800 D.C. Este monje ingresó a la China y enseño su arte de los doce movimientos a nativos del norte chino.
Durante la dinastía Yuán (1260-1368) un joven llamado Yen se hizo monje y tomó el sobrenombre de Chueh Yuan.
Chueh Yuan estaba muy interesado en el pugilismo chino y estudió los doce movimientos de Bodhidharma y los convirtió, mejorándolos, en 72 movimientos.
Éstos se esparcieron por toda la China, pero Chueh no estando aún contento de su ampliación de los movimientos, viajó por todo el continente para probar sus métodos.
Un día, de camino, presenció un ataque a cargo de un joven bruto, con un viejo buhonero (vendedor ambulante). El joven, intento darle una patada pero el viejo esquivó el golpe y tocó el pie del joven con dos dedos de su mano derecha. El joven bruto cayó al suelo inconsciente.
Chueh Yuan quedó muy impresionado por lo que había hecho el anciano, habló con él y pronto se hicieron amigos. El viejo se llamaba Li Ch'eng.
Li contó a Chueh Yuan que él no tenía grandes conocimientos de pugilismo, pero le presentó a su amigo Pai Yu Feng de Shansi, maestro de gran renombre en numerosas provincias. Pai Yu Feng, tenía entonces unos 50 años, era de talla media, carácter enérgico y de gran inteligencia.
Cuando Chueh Yuan, Li Chéng y Pai Feng se encontraron reunidos, dieron sus opiniones y sus puntos de vista sobre el pugilismo. Los tres marcharon al monasterio del shaolin y convirtieron los doce movimientos de Bodhidharma y setenta y dos de Chueh Yuan en 170 movimientos que son el fundamento del Shaolin actual.
Este sería el origen del Gōngfu. Del Gōngfu se desprenden la mayoría de las variantes de artes marciales, incluido el Karate o Kara-té, el Tae Kwan Do y el Kempo.
La enseñanza de las artes marciales fueron restringidas a templos gobernados por monjes luchadores Shàolín, por varias centurias, donde fueron cada vez más perfeccionadas y adaptadas para una efectiva confrontación. Más adelante se incorporan el uso de armas adicionales como el Bo (palo), Zan-shaku (vara dividida en tres secciones) y las espadas. Las proezas físicas de estos monjes guerreros fueron y son legendarias aun hoy en día.
La apertura de la enseñanza del Gōngfu se debió principalmente a monjes expulsados de los templos, quienes a su vez fundaron escuelas de variados estilos para poder financiar su manutención.
El Wushu se compone de dos disciplinas: taolu (formas) y sanda (combate).
La formas de Wushu son patrones de Artes marciales de China y maniobras según las cuales se juzga a los competidores y se les asigna una puntuación según unas reglas específicas. Las formas comprenden movimientos básicos (posiciones, patadas, puñetazos, equilibrios,saltos y giros) relacionados con algún estilo tradicional de arte marcial chino y pueden ser modificados en orden a demostrar una mayor habilidad. Éstas abarcan varias disciplinas, ya sean armas: palo (gunshu), sable (daoshu), lanza (qiangshu), espada (jianshu),etc. O formas de exhibición de mano vacía o en grupo: chang quan, nan quan, duilian, etc. Las formas de competición pueden variar en su duración entre 1 minuto 20 segundos para los estilos externos (duros) hasta 5 minutos para los estilos internos (suaves).
Jet Li (Li Lian Jie) es probablemente el campeón nacional chino de wushu más conocido, debido a su carrera como artista marcial (ganó 5 campeonatos consecutivos a partir de 1974, con tan sólo 11 años), y a su carrera como actor, de reconocido prestigio.
Según la tradición, las artes marciales tienen su origen al norte de la India, siendo un monje de nombre Bhodidarma quien las creo al observar la forma de combate de los animales y los condensó en una forma llamada Los doce Movimientos.
Su origen se estima por los años 500- 800 D.C. Este monje ingresó a la China y enseño su arte de los doce movimientos a nativos del norte chino.
Durante la dinastía Yuán (1260-1368) un joven llamado Yen se hizo monje y tomó el sobrenombre de Chueh Yuan.
Chueh Yuan estaba muy interesado en el pugilismo chino y estudió los doce movimientos de Bodhidharma y los convirtió, mejorándolos, en 72 movimientos.
Éstos se esparcieron por toda la China, pero Chueh no estando aún contento de su ampliación de los movimientos, viajó por todo el continente para probar sus métodos.
Un día, de camino, presenció un ataque a cargo de un joven bruto, con un viejo buhonero (vendedor ambulante). El joven, intento darle una patada pero el viejo esquivó el golpe y tocó el pie del joven con dos dedos de su mano derecha. El joven bruto cayó al suelo inconsciente.
Chueh Yuan quedó muy impresionado por lo que había hecho el anciano, habló con él y pronto se hicieron amigos. El viejo se llamaba Li Ch'eng.
Li contó a Chueh Yuan que él no tenía grandes conocimientos de pugilismo, pero le presentó a su amigo Pai Yu Feng de Shansi, maestro de gran renombre en numerosas provincias. Pai Yu Feng, tenía entonces unos 50 años, era de talla media, carácter enérgico y de gran inteligencia.
Cuando Chueh Yuan, Li Chéng y Pai Feng se encontraron reunidos, dieron sus opiniones y sus puntos de vista sobre el pugilismo. Los tres marcharon al monasterio del shaolin y convirtieron los doce movimientos de Bodhidharma y setenta y dos de Chueh Yuan en 170 movimientos que son el fundamento del Shaolin actual.
Este sería el origen del Gōngfu. Del Gōngfu se desprenden la mayoría de las variantes de artes marciales, incluido el Karate o Kara-té, el Tae Kwan Do y el Kempo.
La enseñanza de las artes marciales fueron restringidas a templos gobernados por monjes luchadores Shàolín, por varias centurias, donde fueron cada vez más perfeccionadas y adaptadas para una efectiva confrontación. Más adelante se incorporan el uso de armas adicionales como el Bo (palo), Zan-shaku (vara dividida en tres secciones) y las espadas. Las proezas físicas de estos monjes guerreros fueron y son legendarias aun hoy en día.
La apertura de la enseñanza del Gōngfu se debió principalmente a monjes expulsados de los templos, quienes a su vez fundaron escuelas de variados estilos para poder financiar su manutención.
martes 30 de enero de 2007
FORMA 24 DE TAI-CHI ESTILO YANG (reconocida por la comision deportiva China desde 1956)
Primera Parte 
Segunda Parte
Tercera Parte
LA EVOLUCION DEL TAI-CHI
El Tai-Chi es una porción importante de las artes Marciales Chinas tradicionales. Desde el decimosexto siglo entre la gente china es muy practicado para mantener el cuerpo en buenas condiciones y prevenir o curar enfermedades. Los ejercicios se han simplificado y desde 1956, año en que empezó este deporte a hacerse aún más popular. El Tai-Chi se practica como una parte importante del proceso curativo en hospitales y ha probado a menudo ser extraordinario en el manejo de la tensión arterial alta, la neurastenia y la tuberculosis. Los aspectos positivos del Tai-Chi pueden ser remontado de nuevo a su carácter específico como arte marcial interna.
domingo 31 de diciembre de 2006
4.- DIETAS PARA QUIENES ENTRENAN
PARA DEPORTES DE RESISTENCIA
Desayuno
2 vasos de agua al levantarse.
2 tazas de cornflakes con una taza (250 ml) de leche descremada, ó 2 rebanadas de pan tostado con un huevo, o con 30 gramos de queso, o atún.
Jitomate rebanado o vegetales verdes al gusto.
1 pieza de fruta fresca, ó ½ taza de jugo.
Té o café descafeinado con un poco de leche descremada si desea.
Colación a media mañana
2 rebanadas de pan con mermelada o miel, ó una rebanada de pan con un plátano grande.2 vasos de agua.
Comida
90-120 gramos de carne roja magra ó pollo, ó 180-240 gramos de pescado asado o al vapor, ó 2-3 huevos con 30 gramos de queso Oaxaca.
2 papas medianas con ½ taza de chícharos o granos de elote, ó 2/3-1 taza de arroz o pasta con ½ taza de chícharos, ó 2-3 rebanadas de pan.
Zanahorias o vegetales verdes al gusto.
1 pieza de fruta fresca o una taza de ensalada de frutas con ½-1 taza de leche descremada o yogurt.
2 vasos de agua.
Colación de la tarde
1 pan integral con miel o mermelada.
30 gramos de queso, ó 200 gramos de yogurt descremado, ó 1 taza de leche descremada.
Cena
Un sandwich con 60 gramos de pollo, o jamón bajo en grasa, o atún, o queso, ó 2 huevos.Ensalada de vegetales al gusto.
Una pieza de fruta fresca.
Café o té descafeinado con un poco de leche descremada si desea. 2 vasos de agua.
Consumo de leche
500 mililitros diarios de leche descremada.
Los alimentos se deben consumir 2 ó 2 ½ horas antes del entrenamiento.
Recomendaciones:
Repartir el consumo de alimentos a lo largo del día y dar tiempo para la digestión antes del entrenamiento.
Incrementar el consumo de raciones de pan ó tubérculos si es necesario, para mantener el peso corporal ó para el almacenamiento de glucógeno dos ó tres días antes de la competencia.
Beber agua durante todo el día.
Evitar las grasas y los aceites, los alimentos fritos y las botanas.
Si es necesario comer mayores cantidades de alimento, reducir el consumo de alimentos altos en fibras.
DIETA PARA UNA VIDA SANA MUY ACTIVA
DIA 1
Desayuno:
Leche desnatada, 150 ml, café, aceite de oliva, 15 ml y pan, 40 g.
Media mañana o merienda:
Infusión, pan integral, 30 g, queso fresco desnatado, 30 g.
Comida:
Lentejas estofadas, 200 g, merluza en salsa verde, 120 g., y melón, 160 g.
Cena:
Sopa de verduras, 250 g, trucha asada, 120 g., y mandarina
DIA 2
Desayuno:
Leche desnatada, 150 ml., café y cereales de desayuno, 40 g.
Media mañana o merienda:
Manzana, 180 g.
Comida:
Fideos con almejas (pasta, 40 g; almeja- chirla, 30 g; patata, 80 g; tomate, 20 g; cebolla, 10 g), chuletas de cordero, 100 g., lechuga, 60 g., y naranja, 160 g.
Cena:
Acelgas rehogadas, 250 g, lenguado 100 g., ensalada de endibias y zanahorias 200 g y manzana, 200 g.
DIA 3
Desayuno:
Leche desnatada, 150 ml., pan, 40 g., queso fresco desnatado, 30 g y zumo de naranja, 200 ml.
Media mañana o merienda:
Yogur desnatado, 125 g.
Comida:
Arroz con verduras (arroz, 60 g; guisantes, 20 g; tomate, 20 g; alcachofa, 20 g; judías tiernas, 20 g), mero a la plancha, 120 g, ensalada mixta, 200 g, y manzana, 160 g.
Cena:
Crema de coliflor, 150 g., croquetas de bacalao (harina, 30; pan rallado, 20 g; bacalao fresco, 40 g; leche desnatada,, 100 ml), y kiwi, 150 g.
DIA 4
Desayuno:
Leche desnatada, 150 ml., pan integral, 40 g., jamón serrano, 40 g., aceite de oliva, 10 ml y tomate natural, 30 g.
Media mañana o merienda:
Melocotón, 150 g.
Comida:
Potaje de garbanzos (garbanzos, 60 g; cebolla, 20 g; espinacas, 30 g; tomate 20 g; alcachofa, 20 g; judías tiernas, 20 g), ensalada (lechuga, 50 g; tomate, 100 g; cebolla, 50 g), y queso de Burgos, 80 g.
Cena:
Habas con jamón, 250 g., mero, 100 g., champiñón, 100 g, pera, 200 g.
DIA 5
Desayuno:
Yogur desnatado, 125 ml, copos de maíz, 40 g. y fruta, 150 g.
Media mañana o merienda:
kiwi, 130 g.
Comida:
Sopa de arroz, 30 g., pimientos rellenos de bacalao (pimiento, 250 g; cebolla, 20 g; tomate triturado, 80 g; pan rallado, 20 g; bacalao salado remojado, 40 g; patata cocida, 200 g), y mandarina, 120 g.
Cena:
Puré de patatas (patata cocida, 75 g; leche desnatada, 100 ml; aceite de oliva, 5 ml), rape a la marinera ( rape, 100 g; tomate frito, 100 g; gambas, 50 g; cebolla, 40 g; almejas, 50 g), cuajada, 125 g, miel 5 g.
DIA 6
Desayuno:
1 café con leche, pan sin gluten con aceite y 1 pieza de fruta
Media mañana:
1 yogur de sabores.
Comida:
macarrones sin gluten con carne picada y salsa de tomate natural hecha en casa y 1 cuajada.
Merienda:
1 bocadillo de jamón serrano (pan sin gluten).
Cena:
Ensalada de kiwi, nueces crudas y manzana, gallo al horno con limón y 1 vaso de leche.
DIA7
Desayuno:
Leche desnatada, 150 ml., café, sándwich vegetal (2 rebanadas de pan integral; 1 clara de huevo cocida; 1 hoja de lechuga; 2 rodajas de tomate; 1 aro de cebolla; aceite de oliva, 5 g) y zumo de naranja.
Comida:
Menestra de verduras, pollo al limón (pechuga –sin piel-, 1 unidad, 100 g; ajo machacado; zumo de limón, 10 ml, vino blanco, 10 ml; perejil picado; romero; aceite de oliva; 10 ml; pimienta) y naranja, 160 g.
Cena:Espinacas rehogadas, 200 g., tortilla de atún (1 yema y 2 claras) y kiwi, 150 g.
DIETA PARA DEFINIR MUSCULATURA
Desayuno
1 zumo de fruta, 100 gramos cocidos de pasta o arroz, 1 tortilla de 2 claras y 1 yema, 1 yogur bio desnatado
Almuerzo
100 gramos de piña en almíbar
Comida
100 gramos de ensalada, 1 pechuga hervidaMerienda
1 rodaja de piña en almíbar
Cena
150 gramos de pollo hervido o pescado hervido
jueves 28 de diciembre de 2006
3.- NOMENCLATURA Y ALGUNOS DE LOS BASICOS CHANG QUAN, DE NUESTRO ENTRENAMIENTO
NOMENCLATURA
Para una mejor comprensión, se incorpora la nomenclatura necesaria, y que el alumno debe conocer para la practica del Wu Shu, y sus respectivos exámenes
Nomenclatura básica
Chuang = Puño
Zhang (Chang) = Palma
Gou = Grulla
Pi Chuan = Golpe de mazo, en diferentes planos
Zai Chuan = Golpe de puño hacia abajo
Za Chuan = Puño hacia la palma
Guon Chuan = Revés de puño
Números
0 = Ling
1 = Yi
2 = Er
3 = Son
4 = Wo
5 = Wu
6 = Siu
7 = Chi
8 = Pa
9 = Chiu
10 = Shí
Nota: Del número 11 al 19 se antepone SHÍ. Del 20 al 29 se antepone ER SHÍ. Y así consecutivamente.
BASICOS DE CHANG QUAN
A.- Primer básico
B.- Segundo básico
Frontal
Costado
C.- Tercer básico
Para una mejor comprensión, se incorpora la nomenclatura necesaria, y que el alumno debe conocer para la practica del Wu Shu, y sus respectivos exámenes
Nomenclatura básica
Chuang = Puño
Zhang (Chang) = Palma
Gou = Grulla
Pi Chuan = Golpe de mazo, en diferentes planos
Zai Chuan = Golpe de puño hacia abajo
Za Chuan = Puño hacia la palma
Guon Chuan = Revés de puño
Números
0 = Ling
1 = Yi
2 = Er
3 = Son
4 = Wo
5 = Wu
6 = Siu
7 = Chi
8 = Pa
9 = Chiu
10 = Shí
Nota: Del número 11 al 19 se antepone SHÍ. Del 20 al 29 se antepone ER SHÍ. Y así consecutivamente.
BASICOS DE CHANG QUAN
A.- Primer básico
B.- Segundo básico
Frontal
Costado
C.- Tercer básico
2.- TRABAJO EN LOS COLEGIOS
AQUI SE MUESTRA EL TRABAJO DESARROLLADO CON ALUMNOS (AS), EN LOS COLEGIOS DE LA REGION DE ATACAMA.
miércoles 27 de diciembre de 2006
1.- LOS SIMBOLOS EN LA CULTURA ORIENTAL CHINA
YING YANG
Es el simbolo del Tai-Chi, considerados separadamente parecen opuestos pero si los observamos en conjunto y en movimiento cambiante forman las diferentes realidades. Asi podemos considerar el dia y la noche como opuestos pero ambos son necesarios para definir un dia a igual que su alternancia. Asi sucede con todo lo que nos rodea: frio-caliente, claro-oscuro, bueno-malo... Toda realidad completa exige un aspecto Ying como Yang y su alternancia. Ademas todo aspecto Yang tiene en su interior una semilla de Ying y viceversa. El Tai-Chi no se refiere unicamente a la dualidad sino que incluye tambien al movimiento, la dinamica, el cambio permanente Los dibujos antiguos estaban formado por un circulo donde aparecian dos pescados unidos; posteriormente se simplifico llegando al que hoy todos conocemos.
TRAJE NEGRO
¿QUE SON LOS CINTURONES?
Los cinturones son un invento de la cultura occidental y su mania de ir rapido a todas partes. Se introduce para atraer a nuevos practicantes ademas hay que tener en cuenta que siempre sera mas atractivo y comercial cambiar de cinturon cada cierto tiempo. De esta forma el alumno considera que avanzara más rápido, que no pierde el tiempo o se consigue que no se aburra. En mi opinion lo positivo de ellos es que siempre puedes ver una meta cercana para superarla e ir a otra, en este aspecto los cinturones del Wu-shu o Kung-fu son: blanco, amarillo, naranja, azul, marron y negro; hasta el marron te lo puede dar tu maestro, el negro lo concede un tribunal de la federacion. Si nos pasamos a la cultura oriental vemos como no hay cinturones, como mucho un unico cinturon, el negro. Los tipicos fajines que llevaban los maestros no eran mas que un simple adorno aunque si se distinguian a traves de insignias, pequeñas marcas o rayas en las mangas o en las perneras del traje
LAS FORMAS
Es el simbolo del Tai-Chi, considerados separadamente parecen opuestos pero si los observamos en conjunto y en movimiento cambiante forman las diferentes realidades. Asi podemos considerar el dia y la noche como opuestos pero ambos son necesarios para definir un dia a igual que su alternancia. Asi sucede con todo lo que nos rodea: frio-caliente, claro-oscuro, bueno-malo... Toda realidad completa exige un aspecto Ying como Yang y su alternancia. Ademas todo aspecto Yang tiene en su interior una semilla de Ying y viceversa. El Tai-Chi no se refiere unicamente a la dualidad sino que incluye tambien al movimiento, la dinamica, el cambio permanente Los dibujos antiguos estaban formado por un circulo donde aparecian dos pescados unidos; posteriormente se simplifico llegando al que hoy todos conocemos.
TRAJE NEGRO
Los colores en la cultura china tienen una gran simbologia, el negro significa la vida, se utiliza en las bodas o fiestas; lo contrario seria el blanco utilizado en los funerales, representa la muerte. Pero tampoco se puede decir que el Wu-Shu se restrinja al negro, dependiendo del estilo que trabajes puedes usar diferentes trajes por ejemplo el verde para la mantis religiosa.
¿QUE SON LOS CINTURONES?
Los cinturones son un invento de la cultura occidental y su mania de ir rapido a todas partes. Se introduce para atraer a nuevos practicantes ademas hay que tener en cuenta que siempre sera mas atractivo y comercial cambiar de cinturon cada cierto tiempo. De esta forma el alumno considera que avanzara más rápido, que no pierde el tiempo o se consigue que no se aburra. En mi opinion lo positivo de ellos es que siempre puedes ver una meta cercana para superarla e ir a otra, en este aspecto los cinturones del Wu-shu o Kung-fu son: blanco, amarillo, naranja, azul, marron y negro; hasta el marron te lo puede dar tu maestro, el negro lo concede un tribunal de la federacion. Si nos pasamos a la cultura oriental vemos como no hay cinturones, como mucho un unico cinturon, el negro. Los tipicos fajines que llevaban los maestros no eran mas que un simple adorno aunque si se distinguian a traves de insignias, pequeñas marcas o rayas en las mangas o en las perneras del traje
LAS FORMAS
La gran variedad de movimientos del Wu-Shu hace muy dificil su memorizacion, asi que habia que inventar algun sistema para memorizarlos: lo que llevo a que los primeros maestros buscaran la unificacion de una serie de movimientos que dieron lugar a las formas o taos. Por otro lado, tenemos que en los estilos internos como el Tai-Chi, Pa-Kua...lo que se hizo fue esconder la gran capacidad destructiva del estilo, combirtiendolo en una serie entrelazada de movimientos que semejaban un Baile. Solo podian ver su eficacia aquellos practicantes expertos. Hoy en dia se estudian estos estilos internos donde la informacion se ha transmitido de modo mas puro.
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